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  • 武夷山儒释道与三教茶道

    固有的宗教,形成于东汉。道教传入福建时间很早。据《后汉书.徐登传》载:泉州道士徐登,精医善巫,贵尚清俭。曾以茶济世,据传曾在莲花山摩崖石刻“莲花荼襟”,提出保护这一片的茶园。吴晋时,道士介琰曾住建安方山...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431971498.html
  • 论中国的茶艺及其在中国茶文化史上的地位——兼谈中日茶文化的不同发展方向

    归田琐记》“品茶”一节中提到福建泉州、厦门人的功夫茶时指出:“一日香,花香小种之类皆有之。今之品茶者以此为无上妙谛矣,不知等而上之则曰清,香而不清,犹凡品也。再等而上之则曰甘,香而不甘。则苦茗也。再...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432571507.html
  • 吴智和:明代僧家、文人对茶推广之贡献(2)

    茶坪为业,每寺订泉州人为茶师,清明后谷雨前,江右采茶  者万余人,手挽茶科拉弃入蓝筐中,茶师分粗细焙之。最细  为奇种,即刺天下之第一枪也﹔其二旗者为名种、为小种、  稍粗者次香、为花香﹔最粗之茶统为...

    吴智和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16453671650.html
  • 一花五叶——南禅五家

      曹山本寂为沿山良价的传法弟子。本寂(840—901年),俗姓黄,泉州莆田(今福建莆田)人。少习儒,年十九,出家于福州云名山,二十五岁受具足戒。后谒沿山良价,深得洞山器重。本寂随侍洞山数...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14183173073.html
  • 澎湖宫庙小法的普唵祖师之探源

    页112。 (注6) 铃木清一郎着《台湾旧惯》,页 285,台湾日日新报社,1934 。台北清水祖师,传说有二:一是福建、永春州小故乡陈应─ 僧普足;一是泉州府南安县英搭乡寺僧在...

    吴永猛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390073970.html
  • 台湾传统佛教建筑空间的儒释道混合特质

    的僧与道官以及地方的僧、道官是为有  官品之官,并配给俸禄。  注18:同注9,22~25。  69页  可上推远至隋唐,但是大量的汉人移民,则非等到明末清初不  可。其移民的出生地,以福建的泉州、...

    黄兰翔

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390473975.html
  • 泰宁庆云寺肉身菩萨慈航大师圣迹寻踪

    中国大陆的主要名山大寺有:安徽九华山、常州崇法寺、天宁寺、苏州戒幢律寺、天台山观宗寺、南京香林寺、扬州高旻寺、南京普照寺、南京正觉寺、泉州开元寺、厦门南普陀寺、南京毘卢寺、安庆迎江寺等。其中,住南京正...

    本性法师

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  • 论唐五代宋元的画僧及其对绘画史之贡献

    笔意。《益州名画录》、黄庭坚《山谷集》等均有记载。   东南、中原一带的画僧,亦有建树。如泉州人从允,善写佛像,孜孜不倦,通文二年(九三七年)临终前独作《伽陀像》,画毕而逝,可谓痴情如山。事见吴任臣《...

    思嘉

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  • 赵朴初与中国的人间佛教

    宁等地考察,推动了福建泉州开元寺等一些寺院交归佛教界管理。   为了解决佛教急需的活动场所,在他的努力下,中共中央和国务院于1983年批准开放了142座第一批全国重点佛教寺院。经他多次向中央和地方...

    正澄法师

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  • 禅宗全书介绍及目录

    古直注(卍续藏本) 九、颂古合响集(嘉兴藏本) 十、泉州千佛新著诸祖师颂(大正藏本) 十一、云外录(吉祥禅院本) 十二、大宋五山图说(日本·无着道忠校写本)   ▲第九十五册 一、石门文字禅(四库...

    蓝吉富

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